منتدى المجموعة الكويتية لمرضى السيلياك

التسجيل التعليمات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة


العودة   منتدى المجموعة الكويتية لمرضى السيلياك >
المنتديات المنوعة
> هايد بـارك المنتدى

التسجيل السريع مُتاح
عزيزي الزائر! كن احد اعضاء المنتدى ولاتبخل علينا بالتسجيل ... تسجيلك معنا دعم لنا ...

اسم المستخدم: كلمة المرور: تأكيد كلمة المرور:
البريد الالكتروني: تأكيد البريد:
 
سؤال عشوائي
  موافق على شروط المنتدى 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 2012-01-07, 01:03 AM
الصورة الرمزية NOOR
NOOR
Senior Member

NOOR غير متواجد حالياً
 




افتراضي حكم اعياد الميلاد(لابن باز 000وابن عثيمين)


لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )
اسم العضوية
كلمة المرور



التوقيع


اخيرا تحقق حلم حياتي

دعواتكم
رد مع اقتباس

  #2  
قديم 2012-01-07, 01:08 AM
الصورة الرمزية najem90
najem90
مشرف

najem90 غير متواجد حالياً
 




افتراضي

جزاك الله خير .......... بس مازلت مع ............



رد مع اقتباس

  #3  
قديم 2012-01-07, 01:12 AM
الصورة الرمزية NOOR
NOOR
Senior Member

NOOR غير متواجد حالياً
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة najem90 مشاهدة المشاركة
جزاك الله خير .......... بس مازلت مع ............
كل واحد حر
الحلال بين
والحرام بين
بس حبيت افيد



التوقيع


اخيرا تحقق حلم حياتي

دعواتكم

آخر تعديل بواسطة NOOR ، 2012-01-07 الساعة 01:42 AM.
رد مع اقتباس

  #4  
قديم 2012-01-07, 02:00 AM
الصورة الرمزية حكاية عطر
حكاية عطر
مشرف

حكاية عطر غير متواجد حالياً
 




افتراضي

جزاك الله الف خير حبيبتي ...لكن الشيخ سلمان العوده محلله الاحتفال بيوم الميلاد او يوم الزواج ...طيب ليش حنا او باالاحرى السعوديين يحتفلون بأليوم الوطني ...!!!!!الدول الاخرى تسميه العيد الوطني وحنا تلاعبنا بالكلمه ..فقط ..ليش ماحرمو الاحتفال بأليوم الوطني ....وللحديث بقيه ...لكني مأقدر اكمل ..لاني من الجوال اتصفح المنتدى والله يعين على الفاتوره ....تشاووووو.



التوقيع
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

للمسآءحكــــــــــــايه ,,,تخبرنا ان الامآني مهمآ تأجلت
سيأتي فجرهآلــــــــتشرق
فستبشرو وتفائلو ..
اللهم البسنآ حلة الصبر ..
وارزقنآالرضآ بما تخبئه لنآ
وسق الينآ غيوم خير..
فأنك تحسن تدبير امورنآ ,,,يآآآآرب...
رد مع اقتباس

  #5  
قديم 2012-01-07, 02:12 AM
الصورة الرمزية najem90
najem90
مشرف

najem90 غير متواجد حالياً
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكاية عطر مشاهدة المشاركة
جزاك الله الف خير حبيبتي ...لكن الشيخ سلمان العوده محلله الاحتفال بيوم الميلاد او يوم الزواج ...طيب ليش حنا او باالاحرى السعوديين يحتفلون بأليوم الوطني ...!!!!!الدول الاخرى تسميه العيد الوطني وحنا تلاعبنا بالكلمه ..فقط ..ليش ماحرمو الاحتفال بأليوم الوطني ....وللحديث بقيه ...لكني مأقدر اكمل ..لاني من الجوال اتصفح المنتدى والله يعين على الفاتوره ....تشاووووو.
كملى والفاتورة على حسابى ...............



رد مع اقتباس

  #6  
قديم 2012-01-07, 02:16 AM
الصورة الرمزية حكاية عطر
حكاية عطر
مشرف

حكاية عطر غير متواجد حالياً
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة najem90 مشاهدة المشاركة
كملى والفاتورة على حسابى ...............




التوقيع
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

للمسآءحكــــــــــــايه ,,,تخبرنا ان الامآني مهمآ تأجلت
سيأتي فجرهآلــــــــتشرق
فستبشرو وتفائلو ..
اللهم البسنآ حلة الصبر ..
وارزقنآالرضآ بما تخبئه لنآ
وسق الينآ غيوم خير..
فأنك تحسن تدبير امورنآ ,,,يآآآآرب...
رد مع اقتباس

  #7  
قديم 2012-01-07, 02:35 AM
الصورة الرمزية NOOR
NOOR
Senior Member

NOOR غير متواجد حالياً
 




افتراضي

عاد انا موب شيخ لاتبقون فيني
بس تراني مااهتم بهالايام اللي يسوونها الناس لازواج ولا ميلا د وكلن حر وربي يحاسبه
اللي يبغى يحتفل الله يهنيه كيفه انا علي من نفسي مالي باحد



التوقيع


اخيرا تحقق حلم حياتي

دعواتكم
رد مع اقتباس

  #8  
قديم 2012-01-07, 02:39 AM
الصورة الرمزية NOOR
NOOR
Senior Member

NOOR غير متواجد حالياً
 




افتراضي

إخواني إخواتي... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...


بالنسبة للأعياد المتعددة مثل عيد الميلاد ونحو ذلك ,,, فالاحتفال فيها بكونها عيد والاستعداد لها استعداد خاص , وعمل مناسبة عامة لذلك ,, وتغيير نمط ذلك اليوم والتهنئة لها كما يفعل الكفار فهذه لاشك في حرمتها للأدلة الواضحة في ذلك ,, فليس في الإسلام إلا عيدان ..


وسوف اعرض لكم فتاوى العلماء نحو هذا الامر مع تلخيص للحكم الشرعي ومبرراته :

أولا : لايجوز تسمية أي مناسبة باسم : عيد ....


ثانيا : الاحتفال بهذه المناسبة تقليدا واتباعا للغرب في هذه الأمور , كطريقة الاحتفال والتهاني والكلمات , فهذا داخل في التحريم من باب أولى , لآن الحكمة من قصر الأعياد في الإسلام على ماورد هو مخالفة الكفار , ويؤكد ذلك : تخصيص يوم الجمعة بكونه عيد دون يوم السبت أو الأحد بعد سؤال النبي عليه الصلاة والسلام عن فعل المشركين في هذين اليومين ..



والدليل على ما ورد في أولا وثانيا :

تواترت النصوص الشرعية على حصر الأعياد الزمانية في الإسلام في عيدين حوليين هما الفطر والأضحى لا ثالث لهما سوى العيد الأسبوعي يوم الجمعة وأن ما سوى ذلك من الأعياد إنما هو محدث سواء كان أسبوعياً أم حولياً أم قرنياً أم غير ذلك.
والأصل في هذا حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر). رواه أبو داود والنسائي ولفظه: (كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما…) الحديث .
فحصر النبي صلى الله عليه وسلم أعياد الإسلام في هذين اليومين ونهى عن غيرهما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: [قوله صلى الله عليه وسلم: (إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما) يقتضي ترك الجمع بينهما لا سيما وقوله: (خيراً منهما) يقتضي الاعتياض بما شرع لنا عما كان في الجاهلية.
وأيضاً فقوله لهم: (إن الله قد أبدلكم) لما سألهم عن اليومين فأجابوه بأنهما يومان كانوا يلعبون فيهما في الجاهلية دليل على أنه نهاهم عنهما اعتياضاً بيومي الإسلام إذ لو لم يقصد النهي لم يكن ذكر هذا الإبدال مناسباً، إذ أصل شرع اليومين الإسلاميين كانوا يعلمونه ولم يكونوا ليتركوه لأجل يومي الجاهلية…] .
وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (دخل أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقولت الأنصار يوم بعاث. قالت: وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر: أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وذلك في يوم عيد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر إن لكل قوم عيداً وهذا عيدنا) .
قال شيخ الإسلام رحمه الله: [فالدلالة من وجوه: أحدها:قوله: (إن لكل قوم عيداً وهذا عيدنا). فإن هذا يوجب اختصاص كل قوم بعيدهم كما أن الله سبحانه لما قال: {ولكل وجهة هو موليها} وقال: {لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا} أوجب ذلك اختصاص كل قوم بوجهتهم وبشرعتهم وذلك أن اللام تورث الاختصاص.
الثاني: قوله: (وهذا عيدنا) فإنه يقتضي حصر عيدنا في هذا فليس لنا عيد سواه…]الخ .
وكذا الحديث المشهور: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) وفي لفظ: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) .
فهو أصل في رد كل المحدثات في الدين ومنها الأعياد الزمانية والمكانية.
وبيان ذلك: أن الأعياد بأنواعها هي من شعائر الدين حتى الأعياد المدنية فيشملها هذا.





ثالثا : الفتاوى الواردة في عيد [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]ونحوه ,, مع التوجيه :

ـ
فتوى فضيلة الشيخ / محمد بن عثيمين ـ رحمه الله ـ :

سئل فضيلة الشيخ ‏:‏ عن حكم إقامة أعياد الميلاد للأولاد أو بمناسبةالزواج‏.

فأجاب بقوله ‏:‏ ليس في الإسلام أعياد سوى يوم الجمعة عيد الأسبوع ،وأول يوم من شوال عيد الفطر من رمضان ، والعاشر من شهر ذي الحجة عيد الأضحى وقديسمى يوم عرفة عيداً لأهل عرفة وأيام التشريق أيام عيد تبعاً لعيد الأضحى‏.‏

وأما أعياد الميلاد للشخص أو أولاده ، أو مناسبة زواج ونحوها فكلهاغير مشروعة وهي للبدعة أقرب من الإباحة‏.
‏(( الفتوى رقم (17779) وتاريخ 20/3/1416هـ.
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه: (فنحب أن نسأل عن ظاهرة انتشرت في هذا الزمان وهي إقامة احتفال من بعض الناس على مرور خمس وعشرين سنة من ولادته وقد يسمى بالعيد الفضي أو اليوبيل الفضي وبعد مرور خمسين سنة كذلك ويسمى بالعيد الذهبي وبعد خمس وسبعين عيد يسمي بالعيد الماسي وهكذا ومثل هذا يقام أيضاً على فتح بعض الأماكن مثل بعض الإدارات أو الشركات أو المؤسسات لمرورها بمثل المجموعات الآنفة الذكر من السنين وهذه ظاهرة منتشرة.
هل هذه الاحتفالات سنة أم بدعة ونسأل بالله الإجابة على هذا السؤال حتى نكون على بصيرة من أمرنا).
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه لا تجوز إقامة الحفلات وتوزيع الهدايا وغيرها بمناسبة مرور سنين على ولادة الشخص أو فتح محل من المحلات أو مدرسة من المدارس أو أي مشروع من المشاريع لأن هذا من إحداث الأعياد البدعية في الإسلام ولأن فيه تشبها بالكفار في عمل مثل هذه الأشياء فالواجب ترك ذلك والتحذير منه وقد صدرت منا فتاوى في هذا الموضوع نرفق لك صوراً منها زيادة في الفائدة وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.))



رابعا : تخصيص موعد [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]بشيء معين من ادخال السرور والبهجة بين الزوجين بشكل خاص بينهما , ودون اشراك غيرهما , ودون احتفال يتضمن بعض المحظورات السابقة بداء من التسمية بالعيد , ومرورا بطريقة التعامل مع هذا اليوم والاستعداد له , وانتهاء بالعبارات التي تقال فيه كقول : كل سنة وانت بخير ,, ونحو ذلك مما يشعر باعتباره عيدا ,,,,
مع الحرص على أن لاتحدد بيوم معين, وإنما كما يقول ـ فضيلة الشيخ أ.د. خالد بن علي المشيقح ـ إذا مضى فترة على زواجه مع زوجته من باب شكر نعمة الله عز وجل والتوفيق وما حصل بينهما والوئام والألفة والمحبة أن يشكر الله عز وجل على ذلك بأن يعطي زوجته هدية أو أنها تعطي زوجها هدية، وأيضاً أن يتصدقا ويجتهدا في الأعمال الصالحة، كل ذلك شكراً على نعمة الله عز وجل هذا هو المطلوب وفيه حصول المصلحة الدينية والدنيوية فيحصل مصلحة الزوجين لما يحصل من التهادي بينهما وزيادة الألفة والمحبة ويحصل أيضاً المصلحة الدينة بأن الله عز وجل يبارك وتزداد بركاته وتوفيقه لما يحصل من الزوجين من عمل صالح وصدقة وبر وإحسان، دون أن يكون ذلك محدداً بزمن، وإنما إذا مضت فترة من الفترات عمل ذلك شكراً لله عز وجل على هذه النعم العظيمة.
وعلى هذا تحمل الفتاوى المجيزة :


كما سئل فضيلة الشيخ/ سلمان العودة : - حفظه الله – عن أن بعض النساء المستقيمات يُقمْنَ حفلاً تذكارياً في يوم تاريخ زواجهن، وهذا الحفل يكون بين الزوجة وزوجها/ وتقوم الزوجة بهذا الأمر لإدخال السرور على قلب زوجها وعلى قلبها، ولتصفية الشوائب والأكدار الزوجية، فهل إقامتها لهذا الحفل - الخاص بها وبزوجها فقط - فيه شيء؟ وهل يدخل في حكم الأعياد المحرمة؟علماً أنهن لا يقصدن بذلك أنه عيد بل حفل تذكاري فقط.

أجاب الشيخ / بالنسبة لتخصيص مناسبة [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]بشيء من إدخال السرور بين الزوجين، وتصفية الأكدار التي تعتري حياتهما فلا بأس بها؛ لأنها ليست أمراً تعبديا ًدينياً، وليست أمراً عاماً، وإنما هو خاص بينهما؛ فلا حرج فيه. وقد ذكر غير واحد من العلماء أن فعل الزوجين على النحو السابق وضمن الضوابط المذكورة لايدخل في دائرة المحظور ..

الخلاصة :
1ـ الاحتفال بيوم [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]على أنه عيد ـ تسمية أو مضمونا بالفعل والتهنئة ـ : محرم شرعا , ولاشك في تحريمه لما سبق من الأدلة .

2ـ تخصيص يوم ومن الأفضل ألا يكون محددا بتاريخ معين لا يتأخر بما يدخل السرور على الزوجين بشكل يجعل من العلاقة الزوجية أكثر ترابطا ومودة : لايدخل في المحرم , بشرط تقيده بالضوابط التالية :

1) عدم تسميته أو قصده عيدا .

2) اختصاصه بهما دون إعلانه .<<<يعني فقط بين الزوجين

3) عدم فعل شيء يخرجه عن التحريم كمثل التقليد للكفار فيه , وهذا يخص بشكل أساسي :

§ عبارات التهنئة .

§ طريقة الاحتفال .

§ نشر خبره أو التعبير عنه بأسلوب تقليدي للكفار ..

فهذه الأمور يجب أن تكون بعيدة عن التقليد للكفار ..


والله أعلم ..



المصدر: [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]



التوقيع


اخيرا تحقق حلم حياتي

دعواتكم
رد مع اقتباس

  #9  
قديم 2012-01-07, 02:45 AM
الصورة الرمزية NOOR
NOOR
Senior Member

NOOR غير متواجد حالياً
 




افتراضي

هذه فتوى سلمان العوده ومافيها من تناقضات

يقول الشيخ سلمان في الحلقة الماضية من الحياة كلمة بعنوان الصفاء
"
يمكن أنني قلت الكلمة الأولى باعتبار أنه جاء سؤال حول هذا الموضوع

هذه ليست صفتها صفة الفتوى
إنما هو رأي أو جواب على السؤال يمكن أن يستفيد منه السائل و يمكن أن يتركه إلى رأي غيره ممن يعتقد أنه أولى بالصواب
أخذ القضية على أنها فتوى و بالتالي ينبغي أن يكون لها أبعاد معينة قد يكون فيه بعض الإشكال .
و لذلك أنا أقول ان كان للإنسان بسبب أحيانا سؤال وجه اليه أنه قال الكلمة الأولى فليس من الضروري أن تكون له الكلمة الأخيرة أيضا
بمعنى أنه لازم أن نحسم مثل هذه القضايا و نتجادل حولها حتى نصل الى رأي واحد هناك مجال للاختلاف فيها .
يعني مسائل الاجتهاد و مسائل الفروع التي يسع فيها الاختلاف

و أيضا ما أقوله مجرد كلام إن صح التعبير من فرط الذهن
أنا لا أريده أن يأخذ مدى أبعد من قدر أن يكون رأيا يطرح على مائدة النقاش و أن يكون جوابا للسائل ليست فتوى تأخذ صفة التعميم كما يحدث أحيانا



نص المداخلة كاملة

محمد من السعودية

تناقلت الصحف و الانترنت عنك فتوى معينه في الأعياد فهلا وضحت الأمر
الحقيقة ليست الفتوى في الأعياد
هي نعم الأعياد الإسلامية هي عيدان كما هو معروف
كان السؤال فيما أظن فانا طبعا كنت مسافر و لم أقرأ في الصحف كما ذكر الأخ محمد
و لكن ال.. ال.. السؤال كان يتعلق بي.. يعني.. آآ بأطفال مثلا أو أحيانا طفل مناسبة مثلا .. ميلاد هذا اليوم ولد فيه مثلا يوم في الشهر يجمع مثلا بعض أصدقائه أو ابن عمه أو أبناء خاله على وجبة وليمة أو بعض الألعاب مثلا
أو زوج مع زوجته بمناسبة يوم الزواج خرج بها إلى فندق أو خرج بها إلى سفر أو أحضر لها وردة أو هدية او شيء من هذا القبيل
يعني مثل هذا الإطار أعتقد أنه ليس له مسمى العيد
مسمى العيد لو كان الاحتفال مثلا بعيد الزعيم " لم تسمع جيدا " إن صح هذا التعبير كما يشير إليه كلام بعض أهل العلم و من هنا سيحول الشعب كله إلى الاحتفال بهذا العيد و توظف طاقات الناس و أموال الناس لتدشين هذا الاحتفال و إقامة المناسبات و الورود و الشموع و ما أشبه ذلك
لا شك أن مثل هذا النمط فيه نوع من التصنيم للأشخاص و إضاعة الجهد في غير محله
و قد يكون فيها معنى الاحتفال أو العيد

أما مجرد اعتياد الشيء هل هو شرعي أم لا
أقول إن هناك أشياء كثيرة جدا تعتاد و لكن ليست بصفة دينية
يعني ليس المنطلق منطلقا دينيا

مقدم البرنامج

تعبدية

الشيخ سلمان

لا منطلق عادي منطلق حياتي
يعني معظم أمور اليوم تعتبر مرتبة في أوقات محددة و معروفة
الأسر تجتمع مثلا في نهاية الأسبوع
يوم الجمعة بحكم انه أجازة
أو في الشهر
أو في السنة
و قد يكون الوقت محددا أحيانا
بل حتى بعض الأعمال الدينية
الأئمة يقرئون الحديث بعض صلاة العصر يوميا باستثناء يوم الجمعة
أو يقرئون الحديث قبل صلاة العشاء في الكثير من المساجد
حتى الخير و الدعوة
هنا لا تقول أن هذا عيد
أو انه أمر مرتب و بالتالي هو بدعة
لأنه لا يقصد به التعبد لذات العمل و إنما روعي فيه مصلحة اجتماع الناس أو كون الوقت المناسب لهم أو ما أشبه ذلك


مقدم البرنامج


هناك من يتحدث عن قضية التحريم ليس من جهة أنها عيد بل من جهة أنها من التشبه أنها من سنن غير المسلمين
اعني به احتفالات النصارى شيئا خاصا بهم

الشيخ سلمان

ما خاصا بهم !!!!!!!!!!!
الذي يظهر لي مثل الزواج يكون الزوج يذهب بزوجته إلى مكان ما أو كذلك الطفل الذي احتفل بيوم ميلاده و جمع أبناء عمه او أبناء خاله أو ما شابه ذلك
بطريقة عفوية بسيطة
الذي يظهر لي ان ذلك ليس من الخصوصيات
إنما الاحتفال بأعياد ميلاد الأنبياء و عيد الكريسماس التي لها طابع ديني قد يخفى على بعض الناس هناك فرق كبير واضح بين هذه و تلك
انتهت الفتوى


و أترك لكم الحكم أيها الكرام لتعدوا كم التردد و التناقض في كلام الشيخ
و كيف أنه جادل عن الفتوى و فند الشبه
و في النهاية يقول هو راي و ليست بفتوى

طبعا اسلوب جديد في طرح القضايا حتى تتمكن و تؤتي ثمرتها و تعم بها البلوى فتخفت المعارضة

و الله غالب على أمره سبحانه و تعالى و هو المستعان وحده



التوقيع


اخيرا تحقق حلم حياتي

دعواتكم
رد مع اقتباس

  #10  
قديم 2012-01-07, 02:57 AM
الصورة الرمزية najem90
najem90
مشرف

najem90 غير متواجد حالياً
 




افتراضي

اختلاف العلماء رحم .... الله بحفظهم ويفيدنا بعلمهم

لكل فتوى رجال وزمان ومكان ...



رد مع اقتباس

إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
طريقة اعداد دقيق الارز NOOR اكلات ومسلتزمات غذائية لا تصنيف لها 6 2012-01-04 02:59 AM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 08:31 AM.


تحذير: جميع الحقوق محفوظة
اي نقل من المنتدى الى اي موقع او كتاب او اي وسيلة اخرى لاتحفظ حقوق المنتدى ويتم ذكر اسم وعنوان المنتدى تعتبر سرقة ادبية وامانة اخلاقية
 تجيز لنا ملاحقة اي شخص عبر الطرق القانونية التي تحفظ حقوق النشر والتوزيع

تركيب وتطوير : خالد العامر
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.

تطوير وتعريب » كويت لاين لخدمات المواقع